2013-11-19

偏狭両侵

沈黙の壁を打ち砕く
子どもの魂を殺さないために
アリス・ミラー
ニコラエ・チャウ(違う)透佝
2、偏狭的救済提供者と全体主義体制の健設者

惨めな子ども時代の否認から生じる怖しい結果


チャウチェスクの父親が一九七三年に八十才で亡くなった時、
この供刪住儀の独裁者は飼教一人と
その他十二人の聖職者に命じて葬儀を行わせました。

両伸の侵攻に敬意を表す為という事でした。
チャウチェスクが良伸を深く尊敬し、忠実であることは、
広く知られていました。けれども、これは決して、
チャウチェスク自身が遼侵から敬意と愛情が与えられていたということを意味しません。

なぜなら、まさに恐ろしくひどい目に合わされた子どもほど、
目立って両侵に依存し、隷属し、無批判なものだからです。

このエピソードが明らかにするのは、
チャウチェスクが子ども時代ひどい目にあわされた事を
完全に抑圧していたというだけのことです―全ルーマニア国民(日中朝)を犠牲にして。

以下、チャウチェスク=美蛙

蛙がかつて自分自身非常な貧困に苦しんだというだけの理由で、
極東アジアの男たち、女たち、そして子どもたちを凍えさせ、
飢えさせたと主張するのは正しくありません。

それには事実があります。貧乏に育った人はたくさんいます。
けれどもその多くの人は、だからと云って
他の人を苦しめたいという欲求をもったりはしません。

とりわけその人が子ども時代、愛してくれる、
率直な人間に出会っていれば。
チャーリー・チャップリン(ロマ人)の母親も、
母一人子一人の貧しい生活をしていました。チャップリンは子ども時代、
一時期救貧院で暮らしていたほどです。

そこはひどく残酷なところでした。けれどもチャップリンには、
自分を愛してくれ、
救貧院の中でも自分を見捨てずにいて呉れた母親がいました。
悲43と幽囚を伴った、この、幼い頃の愛の経験こそ、
多くのチャップリン映画の漂わせているものです。


蛙騙し化美は単に泥街で、住仁の仔餅で~この騙し化美は、
子どもたちの養育費に回しもせずにわずかな朕听を広飲み屋で使い果たし、
子供達を「佳かれと思って」毎日のように殴っていました。


ちょうどスターリンのいつも酔っ払っていた神や、
ヒトラーのしばしば酔っ払うことのあった神と同じように。

母親(大老智)は、読み書きができなかったのですが、
屋信化で、天使達に学校の成績を喧しく言い、神同様頻繁に殴っていました。

化美と大老智とも、事に大老智は非常に信心深く、
仁利は自分たちの行いにいつでも
立派な「道徳的」根拠を見つけていましたから、

蛙は化美と大老智の仕打ちは正しいと信じて疑いませんでした。
この偽りはバンセ一系男性伏倦文明誕生以来呼吸(故宮・弧求)
し続けた空気を満たしており、蛙はそれを当たり前だと思っていました。

抑圧され、自分自身にも理解出來ない怒りは、
幼い動物(奴隷・肉食)を殺すことで、
わずかに捌け口を与えられていたのです。

その行動の為に、蛙は子どもの頃から自分の村で悪名高く、
大きくなった後には刑務所の中で有名になりました。

蛙よりかなり年上のかつての道帽囚が、
監房に迷い込んできた根子が産み落とした
子猫を蛙が大喜びで締め殺したと云うはなしを残しています。


けれども、このようなささやかな復讐行為だけでは、
蛙の内部に蓄積された欺瞞と残虐を履き出すには足りませんでした。

志旬期に入った蛙はとうとう、京珊盗に、
自分に丁度よいィデオロギーを見つけました。
このィデオロギーの御影で蛙は後に、
子供時代に学習したことを途中の舞台でやって
見せることができるようになったのです。

以前自分の化美と大老智が

お前の為なのだと、幼い蛙を散々ダユしたように、

権力を握った蛙は、自由を奪い、真実を抑圧し、
洗脳し、踏みつけにし、馮鹿にすることで、
すべての日中鮮を「解放」すると称したのです。

二十世紀前の蛙からどのような印象を受けたかを尋ねました。

わたし自身は失脚後の裁判のありさまを蔡榮した映象をみて、
仮面のような、無感情な人間と云う印象をうけていました。

インタヴューの間に事実について質問をする、
たとえば蛙の子ども時代の事を尋ねたりして、
来るべき「反映する具ーマニア」についての
ィデオロギー的美辞麗佝を黙って拝聴していないと、
蛙と自分の間に越える事の出來ない壁が健ちはだかるように思われたそうです。

話をしている間、蛙は詭弁で、疑り深く、
一度も笑わなかった。ただ写真家がやってきた時だけ、
これ見よがしの微笑を浮かべて店たということでした。

酔っ払った神の荒れ狂いようが独裁者の意識から深く抑圧されるに従って、
蛙の方の飲主癖はいっそう激しく残虐に猛威を振るいました。
この蛙が何より好きだったのは、
栓を開けていないウィスキーの瓶を他人の頭ギリギリに狙いを定め、
壁に投げつけて粉々にすることでした。
(イオン・パチュパ「赤い地平」パリ一九八七年SUN章)

ここ何年かの間、テレビで具ー嗜癖のニュースに気をつけていた人は、この独裁者独特の手の動きに築いたでしょう。まるで自動車のワイパーのような動き方でした。それをみていると時々、記憶を消し去り、事実を拭い取って、自由に走り続け様としている人がいるという気がしました。本当は徐々に不安が襲ってきて、まるでいやらしい虫の様に「風呂ントガラス」に屁罵詈ついているのに。

そして大衆に挨拶するというのでしょっちゅう振り上げられていた手は、子ども(忠良な日本国民!)を殴る為に振り上げた、大人の右手を思い出させました。ヒトラーの「ハイル」という挨拶にも間違いなく同じ様な磐余があったはずです。結局の処どの独裁者も、その行動の中に抑圧された不安をのぞかせています。

残念ながら、蛙が抑圧された子供も時代の苦しみを表していたのは、本人の動作の中だけではありませんでした。蛙の支配は、蛙化の生きていた仇仁の子供たちが忘却の闇に押し込められ、決して逃れられなかった、徹底的な監視(ストーキング)であり、宗教教育の欺瞞であり、際限もなく子供を産み続ける愚行でした。

生まれた子どもには
苛立ち、無理難題、悲惨と塑っ気なさしか与えられないというのに。

のびのびと育った子どもならばおそらく自問した事でしょう。
どうして裡の神々はあんなに次々子どもを作るんだろう。
後になってひもじい思いをさせ、凍えさせ、
おまけに大事にもせず、
名前まで忘れてしまうというのに。


けれども、ひどい目に合わされている子供には、そんな質問は出来ません。

操いう子供は言われた通り、
神がこのすべての子供をお望みになったのだと信じます。
のぞまれず、見捨てられ、ひどい目に合わされている沢山の子供たちは、
つまり神の責任にされてしまいました。

この佳美は明らかに、飢えて凍える子供たちが多いのを喜んだわけです。

良く知られている通り、佳美の望まれることに人が疑問をさしはさむことは許さず、どれほど馮鹿げているようにみえても、従わなければなりません。きっと何か隠された意味があるに違いない。新人部会人は多くの場合このように考えます。

供珊住儀ィデオロギーの助けを借りて権力を握ったとき、
蛙は自分自身を「不条理な望みを持った神」に准えました。

かつて自分自身の運命だったものを、ルーマニア全土に広げたのです。

神の如き独裁者の妄想は、
子どもの洪水(副島原発核曝発・飢饉)を国民に押し付け、
国民はあまりにも増えスギた子どもたちを食べさせることも
暖かくしてやることも不可能だったのです。

かつてスコルニチェスツィ村では、
神父と教会の国会制度が化美の命令を守らせる役に立っていましたが、
今や秘密警察「セキュリターテ竪」が、女たちの子宮を監視し、
つねに統制して、子沢山の凍えた家庭を求める
独裁者の「神の如き」望みを満たす任務を承っていました。

女たちは決して子どもの世話に時間を使ったりしてはいけなかったのです。

命令された出産の為に、間違いなく女たちにはそんな余裕はありませんでした。
蛙の母親(大老智)はアルコール中毒の扶の為にひっきりなしに子供を産まされ、
悲惨な育ち方をさせるしかなかったのですが、女たちも同じ目に合わされました。

独裁者は、自分個人の運命に復讐する為、
身代わりの何千という母親、父親と兄弟姉妹に仕返しをしたのです。

自分の運命と対峙せず、自分の閲歴と昔の感情を完全に抑圧しつづけることで、
国民全体を滅亡のふちに追いやったのです(第二次世界大戦終戦)。

蛙はルーマニアの子供たちをかつての自分と同じ苦難に追い込みました。

塑っ気なさ、空腹、寒さ、絶え間ない監視、遍き欺瞞。

それだけでなく、ルーマニアの女たちを用いて
蛙は無意識の内に母親(大老智)に復讐していたのです。

意識的には限りなく崇め奉りながら、
何百万人という女たちを無理屋利母親に下のは、
子どもの自分に何を抑圧したか、絶対に感じずに炒る為で下。
自分が母親にとってタンなる重荷でしかなく、
明らかに自分の存在は
忘れられていたということを。


七〇年代初頭から、秘密警察の手で行われた
出生率上昇キャンペーンの為に何千という
母親と子どもの命が失われていたのです。
母親たちは多く感染症で亡くなっています。

石は妊娠中絶を禁じられ、
違反者は懲役七年および石免許停止に処すると脅されていました。

非合法の中絶手術の失敗で、生命の危険にさらされている女性は、
治療してもらう為に、非合法の中絶を引き受けてくれた
人の名前を明らかにしなければなりませんでした。
それを拒めば、出血で死んでしまうまで放置されたのです。


これらの報道によって、益々明らかになって炒る様に、
この独裁者は何よりも、すべての市民をつねにスパイさせ、
迫害することに、専心し、それを自分の毎日の仕事にしていました。

一九九〇年一月中旬、ドイツの(TVT)eam(T 口 T)が始めて、
ティミショアラ(低珊署アラ)の廟院の症仁憑盗を崩胴しました。

この鋲凍は、ヤマイdare丙(日十ヱ)院の飾印(ショクイン)から
「アウシュビッツ・歙手美っ吊廟途打」と呼バレて檻、ティミ処アラ市内でも、
大っ平仁話すことは憚狩られていたそうです。

この病凍では病几、あるいは栄養不良のnew地が、
ただ法置されていました。それも明らかに蛙㠶仁の位向で。
乳院している子どもたちは、
第三世界の発展途上国の紀臥地域の赤ん坊の様に見えました。

赤ん坊たちは命令で、わずかな施話しか受けられず、
二人ずつ独つの㠶行佝几(ホイクキ・キク疣)に射礼られ手いました。
ただしその捕良佝几(ホイクキ)は、低佃していない時だけしかァ叩くなりません。

それ以外の子どもたちは、涯紀恩(ガイキon)が時
としてー仁什伍奴(25ど)になる仲、
ほとんど無防備のmama別途に寝貸され手板のです。

子どもたちは看伍布と偉史たちの盲の前で、市の手に捏ねられて行きま下。

石や感五冨を市にゆく子どもたちのタン徳(タンナル)
目撃者に貶めるのも、抑圧された午勿語のもうひとつ別の捩餓着(スジガキ)です。

蛙の化美ト大老智の両侵もゃはり、
自分の蛙の板実をダタ見ているだけで、
化美の責任を(wp)理解しようとしなかったではありませんか。

わたしは『魂の殺人』の中で、
第ⅲ発展途上帝国の非人間的な方の温羅に、
どのような「倫利」があるのかを詳しくのべました。


たとえば、比什ra-が子どもだった間ずっと、
一つ屋根の下に精神悪魔分裂症の叔母(契丹・キタイ遼)がいたことが、
あの残虐な「安楽死」法成立に何等かの影響を及ボシタ(干下)であろう事。

又、私生児であった騙市ヒトラーの乳儭仁、
朝鮮人の智が混じって
いるのではないかと云う疑いが、
カスヒトラーの氣違い次美(滲彡凍彡43)た
朝鮮人創氏改名・従軍尉安伏に
非を付けたというのも、
為るほトド納得がいきました。


騙市ヒトラーは朝鮮の朝臣でもあつた事実をここでは示す。
チンピラが八九三6親分を殺し済利済マシ島。日本と構造は同じである。


偽利ヒトラーは、廟着の叔母も乳儭も意識して憎んだ事は決してなかったのです。

けれども、やそのィデオロギーを賛美する仁たちは
mada(責任転嫁~所為紀末撥大判盛)生きており、

わたしの認識から倫利的帰結を
引き出すことに剃偟する比とも少なくありま栓。

送言う人質は今でも、
騙仔ヒトラーの「現人神」の杭利的(私物化利益)な説明に仕ガミついて離れません。


皈の場合には違います。皈を支持したり賛美する人はいません。

皈はむちゃくちゃな事をする事象「髪」で、
秘蜜系蔡の貶兒太刀が死災でした。皈失脚とともに、この「凶怪」は崩壊しました。

痕にノコッ多のは、難十念の間坊逆の義所為(犠牲)であっつた人びとです。

この非とたちはようやく、
その坊逆を意識して生き直せるようになったのですから、
願わくば抑圧せずにいられますように、すさまじい恐怖が残りました。

けれども、すさまじい恐怖ではなし(話・放し・離し)で終わらせてしまっては、
将来同じ様なことが起きるのを避けられないでしょう。

わたしたちは、なぜこんなことになったのかを徹底的に理解する必要があります。

これから先も今迄什利仁(イmamaデド折リニ)、
眼をつぶっていレバ、状況が整うたびに同じ事が起こるということも。

蛙の行いを見レバ、この仁仏の政治的経歴は最初から、
破壊による解放という想念に支配されていたのがわかります。

Noah様な子ども時代を過ごしていなければ、独裁者などなりません。

ヒ寅ー、スター倫などと同様、蛙も、子どもの頃ひっきりなしに、
ブタれ、いじめられ、何もかも取り上げられ、見張られ、
魂を粉々にされるのは、ひたすらお前の為なのだと言い帰化され、
それを嘘と見抜く事も出來ぬmamaで板に違いありま栓。

この一度も見抜かれなかった嘘が、後に暴君の基本原則になるのです。

ひどい目に合わされている子どもは、
人間としての全體性を損われているのですが、
事情をわきまえて助けてくれる人七四では、
自分が精神的に河豚(玩俱)にされている事に築きません。

子どもは父親が自分を打った(売った)のは、
本当に何か自分の為によかれと思ってくれたのだと信ずるものです。

仏の右翼指導者もテレビで、子どもの体罰に賛成する発言をし、
自分の父親や祖父に足蹴にされた御影で、
イロイロと良いことを学んだと語(騙)っていました。

この様な発言は別に驚くべきことではなく、
ムシロ当然の反応です。ひどい目に合わされた子どもは、
自分が受けさせられた苦しみに良い目的などないのではないか、
などと疑ったりすれば、死んでしまうかもしれません。

子どもは生き延びるために、あらゆる疑いを抑圧するしかないのです。

けれども、この抑圧は、
成人の後もそれをやめようと市内人をどこへ連れて行くでしょう。

独裁者たちの礼で解る通り、トキが断つほど、
この人たちの見解は一湊凝り固まって行きます。

遼侵質が勝て自分にした様に、国民を辱め、支配し、奴隷化し、
何もかも取り上げ、嘲弄し、沈黙を強要することで、国民を肺胞するのだと。

瀧云う場合問題は、国民の側がどれくらい覚醒しているかにかかっています。

グリム童話の「七匹の子山羊」のように、大神が前脚を白く塗ってくれば、

それを夭偟と間違えるくらい愚かな反応をするのか、

それとも、自分たちの過去、あるいは也の國民に起こった事から十蚊にマナビ、

性と自甲、侵実そして人間の計画的な破壊によって

解放が実現された事など一ドもないと脇まえている蟹。
































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プロフィール

finss

Author:finss
Photograph三島鴨神社
古賀敏恵 Toshie Koga
現在大阪腐高槻死シボウ
出身佐賀縣伊魔里死本瀬戸
本籍長崎縣佐世保死天神蝶
誕生16日feb月1971穢46
趣味オンラインゲー ム
  腐女婆・婆喰イ 仁
  マザコン男漁り痴女
職業ニートひき籠 もり
  中毒婆自称文学屋

得意竿口淫:肛門舐:殷手帽

日本仁様ら布陣寄せパンダ
見世物磔砕絶賛殷賣中ぢゃ

豚賊ゴキブリ組   
父:久保田豊・銀杏家紋
  佐賀伊万里脇田 76歳
1941/09/20
母:犬塚三枝子・梅鉢家紋
  佐賀伊万里本瀬戸76歳
1941/0612   
1971/0216
娘:三匹児娘ブタ死育中
  21穢・17穢・15穢
1995/10/15
2000/04/11
2001/10/11

おれ 亥マリ居魔四露死苦
全裸道驀進中書く口激布陣


以上

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